Sağduyu Tanrısızlığın İlmihali/Soyut Bir Ruh Zeki Olamaz ve Bir İlahi Zekâya Tapmak Ham Bir Hayaldir
Zeki olarak adlandırdığımız bir varlığın düşüncelere, iradelere sahip olması gerekir. Düşüncelere, iradelere sahip olmak için organlara sahip olmak gerekir; organa sahip olmak için bir vücuda sahip olmak gerekir. Cisimleri etkilemek için cisme sahip olmak gerekir; düzensizliği, karışıklığı hissetmek için sıkıntı duymak yeteneği olmalıdır. Bundan açık olarak şu sonuç çıkar: Soyut bir ruh zeki, kavrayışlı olamaz ve dünyada olup bitenlerden etkilenemez. Siz, "ilahi zekâ, ilahi fikirler, ilahi amaçlar insanların zekâlarıyla, fikirleriyle, amaçlarıyla hiçbir şekilde benzerlik ve ilişki göstermez" diyorsunuz. Pekâlâ. Ancak bu durumda, insanlar gerek iyi, gerek kötü olarak Allah'ın amaçlarını nasıl değerlendirir, düşüncelerini nasıl akla vurur, zekâsını nasıl tutkuyla yüceltebilir! Bu durum, hakkında bir fikir edinmek mümkün olmayan bir zat hakkında hüküm vermek, onu fazlasıyla takdir etmek ve beğenmek, ona tapmak demektir ve Allah'ın işine, amaçlarının derinliğine hayran olmak, hakkında bir fikir vermek mümkün olmayana tapmak değil midir? Bu aynı amaca hayran olmak, ne için olduğunu bilmeksizin hayran olmak değil midir? Hayranlık hep cehaletin kızıdır.1 İnsanlar ancak anlamadıklarına hayran olur ve taparlar.
1 F. Von Schiller ise bir manzumesinde, "Das Wunder ist des Glaubens liebestes Kind" der. Anlamı, "Mucizeler, itikadın en sevgili evladıdır".